武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型,多以侠客和义士为主人公,描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。武侠小说有广义和狭义之分,广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠, 以下是为大家整理的关于武侠小说名字大全3篇 , 供大家参考选择。
武侠小说名字大全3篇
第一篇: 武侠小说名字大全
我国古代武侠小说与现当代武侠小说之比较
中国武侠小说源远流长,从先秦开始,一直到现代,各有发展,是中国文学中非常引人瞩目的体裁之一。本文就中国古代武侠小说和现代武侠小说的联系、发展以及他们在作品主题、人物塑造、情节发展等方面进行小小的比较。
一、中国武侠小说的发展
在刚开始的时候,“武侠”并不是以“小说”的形式出现的;在“小说”形式出现之后,武侠也不是其题材之一。在最初的《韩非子·五蠹篇》中,“侠”的观念初露端详;《史记》的《游侠列传》与《刺客列传》中,为我们详细描写了战国时侠客的英勇以及出现分歧的刺客;而《世说新语》中描写的周处,则为我们描写了一个改过自新的侠客;自唐代的唐传奇出现后,才算是武侠小说的真正开始,其描写了一些具有浓厚个性色彩的侠客,也描写了爱情、剑仙以及神怪的新奇故事;描写宋代农民起义的《水浒传》,算是许多个侠者的集合,汇集成一部巨作;明清的三侠五义,着重描写了侠与盗的恩恩怨怨;到近代,“武侠”这个名称由日本传到中国之后,则划分了“旧派武侠”、“新派武侠”以及“玄幻武侠”,可以说是武侠小说最繁荣的时代。
在古代,武侠小说不能长足的发展原因可以总结于以下四点:一是在传统儒家思想与道家思想并存的社会背景下,武侠小说不能适应社会的风气;二是科举制度作为文人从政的唯一途径,武侠小说难以引起文人重视;三是统治阶层要打压这种影响社会稳定的因素,四是人民群众对侠客们也是带有惧怕的心情的,他们既希望侠客能够帮助他们,但又害怕侠客给他们带来杀戮。所以说,武侠小说在中国古代是难以发展的。
到近现代,中国的文学家们继承了古代的剑侠传统,自成体系,形成了独特的系统。另一方面,自清末以来,国力衰弱,有志者深所同慨,遂纷纷欲以“武术”健身,提倡武风,因而也发展了另一种以传统武术为根基的武侠小说。于是,神怪与扎实交融,双峰并峙,二水分流,而支脉则有时互通,遂大开武侠之风,造就近代以来武侠小说的鼎盛。
而到当代,随着网络文学的兴起,以及黄易创立的玄幻文学的发展为标志,武侠小说在形式与内容上有了巨大的改变。在形式上,以修仙,诛杀魔怪,穿越时空等具有浓烈的幻想性质的小说大量出现,并吸引了众多读者;在内容上,人物故事更加的具有神话色彩,侠道也具有强烈的正邪之分,描写主角感情的文字也占了越来越多的分量。市场成为了小说创作的最主要的动力,作者三教九流,水平参差不齐,从而文学性则大幅降低。
二、中国古代武侠小说与现代武侠小说的不同之处
在武侠小说不断发展的过程中,由于时代、社会形态以及文学体裁的发展与变化,武侠小说也出现了相应的改变。下面,我就从以下几个方面对古今武侠小说的不同之处分别加以论述。
(一)首先在篇幅上,古代武侠小说篇幅较短,如《史记》中关于游侠的《游侠列传》,通常都是一篇篇的小型文章,在今天来说,顶多算是中篇小说,而向《水浒传》那样的鸿篇巨著,只是极少数的代表。而在近现代,一般出版的武侠小说都能够出一本甚至多本书。像金庸的“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”本本都是上百万字的巨著,而目前的通俗玄幻小说,多的能够达到五百万字左右,这是古代文人所望尘莫及的。
(二)在主题上,正如阮氏三雄所唱:“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家。”一样,古代的武侠小说着重突出的是“忠义”二字,强调的是对君主尽忠,以及对人的大义。他们多以树立正面形象,来突出主角的英雄形象,获得群众的喜爱。而追求自由精神的近现代旧派武侠则抛弃了几千年皇权为主的观念,而是以为国尽忠和民族精神为出发点。以金庸为代表的新派武侠,侠客进一步高扬游侠狂放不羁的独立个性和自由精神。
(三)在内容上,一方面,古代武侠小说运用大量的文字与篇幅来描绘一幕幕精彩的打斗场面,以强烈的武术艺术来打动读者,激发读者的热情。而充满曲折与挫折的侠客人生、大雾笼罩的故事情节、扣人心弦的爱情故事,则成为当今武侠小说的新看点;另一方面,在小说主角塑造上,古代武侠小说大多数是着重突出主角某一方面的单一个性。如唐代女侠复仇故事中,聂隐娘刺杀打僚时连小儿也不放过,明清小说中人物无论怎样都是循规蹈矩的忠臣。而近现代小说中,人物性格的多样化是小说吸引人的主要看点。小说人物像“九指神丐”洪七公的豪爽热诚,全无伪饰;“东邪”黄药师的洒脱超逸,偏于乖庆;“老顽童”周怕通的了无机心,天真率性;令狐冲的狂放不羁,笑傲江湖;狄云、张无忌的躲开污浊,遁世而居。而在主角的地位上,古代武侠小说的主角多数是社会名人,他们多有较高的社会地位,能够具有较大的影响力。而近代小说则凸显了另一个方面,那便是平民化的主角的成长道路,通过平民的成长,构成了小说的情节。再一方面,在小说的构造上,现代小说的想象力明显更为丰富,特别是以黄易《大唐双龙传》为代表,构造了以修仙,诛杀魔怪,穿越时空等具有浓烈的幻想性质的小说,相对古代武侠小说的循规蹈矩来说,这也是当代人想象力更为丰富的体现。
(四)在其他方面,如现代小说的趋向是市场化,大众化。小说的作者面向市场,写出符合群众口味,满足社会需要的作品,他们也因此谋生。而古代的作者们,更多的是抒发自己的感情,表达对社会的满足或不满等,而并不是以此谋生。
“武侠小说”经过两千多年的发展,已经趋向成熟——既有像《史记》那样以武为史的真实武侠,又有像金庸作品那样的具有较高文学价值的作品,还有现目前以市场为基础的大量小说写手以及小说作品。武侠小说以其独特的武术与文学艺术相结合的魅力,征服了一代又一代的读者,成为文学史上的耀眼明星。现目前,武侠小说的市场还在不断扩大,我们有理由相信,在以中国功夫自豪的中国人身上,武侠小说必将会得到更加广阔的发展。
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第二篇: 武侠小说名字大全
伊达尔山,库尔斯山,魔幻森林,积雷山,断魂岭、迷雾丛林,德里克山。坎南特山。布雷
顿森林。栖霞山,落日峡谷,日耀山,走马川,牧羊亭,紫光阁,逍遥谷、炎晔岛、箫月城,
桃花岛,蓬莱仙境,无神殿,红月境,碧狼城,川州,无光城,狐仙岛,瑜瑶仙境,听雪楼、
华音阁、拜月教、药王谷、终南山、活死人墓、绝情谷、南疆,云烟阁,幽情阁,忘忧阁,
墨香楼,凌月馆,舞魅楼,清情楼,倾梦轩,倾月阁,
拙政园
兰雪堂
涵青亭 秫香馆 天泉亭 芙蓉榭 缀云峰 联壁峰 见山楼 藕香榭 荷风四
面亭 香洲 松风水阁 小飞虹 远香堂 海棠春坞 雪香云蔚亭 梧竹幽居
留听阁 与谁同坐轩 宜两亭 卅六鸳鸯馆 雅石斋
网师园
殿春簃(“簃”,原意指高大屋宇边用竹子搭成的小屋。“殿春”,指春末。) 引静桥
月到风来亭 小山丛桂轩、蹈和馆 集虚斋
狮子林,真趣亭 纳景堂、清心阁、占峰亭、清淑斋、小香幢、探真书屋、延景楼、云林
石窟、横碧轩
拙政园之舒旷, 沧浪亭之朴雅, 留园之秀媚, 怡园之工丽, 风格种种, 妙不可言。
有洞天, 夹境鸣琴, 涵虚朗鉴。
沁芳闸, 紫菱洲。 黑木崖, 飘渺峰 ,绝伦帝, 七河台, 终南山。
天界禁地—— 魔主之墓,黑暗森林,隐雾森林,龙族禁地——龙之森林,龙族禁地——龙
之墓,幽骨殿,三大禁地 陷空岛 云梦泽 万兽谷,凶险之地=---死亡沼泽,巴别塔
亡灵谷,四大绝地——云之瀑布、隐王神殿、凤之峡谷、五行之地,噬神之窟,幽暗森林
死亡墓地 无垠海域 深渊入口,灰烬之门,地魔禁地 天坑 登天堡,古魔禁地。 龙
腾禁地 。风云禁地。九魔神殿。葬龙之谷:疾风之都:魔兽之森:水云之涧:囚灵之渊。
死亡之塔:龙鳞之巅:迷离之域:鬼火之泽:命运天盘
陨神星域 虚无囚牢,暴乱星海。隐雾森林,梦幻舞池,不死山,天魔殿,
第三篇: 武侠小说名字大全
网络玄幻武侠小说与传统武侠小说之比较
摘要:武侠小说这一‘通俗’读物,在华人世界从来不缺少读者,新世纪在其发展过程中武侠小说本身应读者需求不断进行融合与创新,武侠小说的生命力与开放性愈发强大。本文通过对网络玄幻武侠小说与传统武侠小说的诸要素进行对比研究,尝试揭示两者差异以及发展前景。
关键词:网络玄幻;武侠小说;传统;比较
武侠小说在华人中间的影响力犹如《圣经》对于西方民众的影响,有学者曾言:“武侠小说是成年人的童话”,因为每个人心里都有一个武侠梦,对于那个自成规则的所谓‘江湖’,让人们充满了向往,快意恩仇、重义轻利、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等武侠伦理,仗剑行天涯,扶弱惩强,该出手时就出手的武侠形象已经深入国人的心理。社会的发展造成的物欲横流,尔虞我诈,让人们开始厌恶现实社会中道德滑坡,诚信缺失的现象,国人开始在武侠小说这一‘江湖’上得到精神上的满足。这是国人对于理想伦理道德的呼唤与向往。
武侠小说多是通过描写一系列的武侠,让其具备一些理想化的人格魅力,读者在进行阅读的过程中,这些现实生活中没有的侠义之举,刺激、满足读者的心理需求,使得读者产生酣畅淋漓的快感。武侠在中国的历史上是真实存在的,自春秋战国的游侠开始就有了武侠的雏形,在战国及以后的各个封建朝代因为动荡的社会环境,且处于科技荒废的年代,人们大多追求的是肉体上的强大,有力量(武功)的个体附加上完美的封建礼仪道德,一个武侠就产生了。武侠经过历朝历代文人的加工逐渐丰满起来,终于在50年代由梁羽生、金庸、古龙等作者的大力拓展下使武侠小说达到一个武侠小说文化的顶峰。随着互联网时代的到来,武侠小说开始出现在网络上,一个以武侠小说为基础的文体小说蓬勃发展,被称之为‘网络玄幻武侠小说’,经过短暂的发展,这种文体的小说已经成为网络文学中的主力军,相对于发展了几千年的传统武侠小说,网络玄幻武侠小说显示了其独特的个性,笔者就网络玄幻小说与传统武侠小说展开一些对比,剖析了解两者之间的关系。
一.时代背景对比
1传统武侠小说读者很容易就能猜测出其所处的时代背景,像《天龙八部》的时代背景就是南宋,而《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》等都处在清朝。而其书中人物活动生活所处的地点,在现实生活中真实存在,很容易辨认找到,如《笑傲江湖》中的那场‘华山论剑’,就是在陕西的华山上进行的,书中对于华山的景色也进行了详实的描述,而令狐冲做衡山派掌门人时所处的正是衡山的悬空寺,至于像《天龙八部》中对于大理云南的风土人情都有很妥帖的描述,这种将小说剧情放置于历史背景中,使这些或虚构或演绎了的武侠人物在祖国的山川大地上纵横捭阖、儿女情长,无疑使得该武侠小说虚虚实实,真真假假,使得读者有巨大的想象空间,增加了故事的神秘感,其中的真实之处更让读者油然而然的发生一种亲近感,因为读者或多或少的亲临过哪些风景名胜。
2当下网络玄幻小说的背景,往往是作者自己虚构、创造出来,是一种不可以预测,带有魔幻色彩的世界结构,故事中的人物身旁也许会有魔力的神兽,非人的物种,神奇的珍宝,某种神秘的带有宗教的势利,这些玄幻的体系都依作者本人的能力和想象力而定。也正是这些没有束缚的奇思妙想让,迎合了当下人们追求自由与猎奇的心理,书中主角的机遇更是让现实社会中个人欲望的幻想与奢求的到感官上的满足,所以网络玄幻小说也有非常巨大的读者。
二.武功的描写
1.传统武侠小说对于武侠的描述,将武功与人格修养并重在一个层次,一个被武林推崇的武侠除了具有侠客必须具有的‘行侠仗义’,‘忧国忧民’等侠义,另一个很重要的衡量条件就是武功,因为封建朝代人们的出路只有为官一条路,要么“学而优则仕”,要么“以武功戡祸乱”。武侠小说中对于武功的表述内容大多遵循武术原理,描写丰富多样,场面逼真,生动传神,紧张激烈,且兼顾美感,传统武侠小说中的武功都有其脉络,比如就有‘天下武功出少林’这一说法,并且注重师徒传承。很重要的一点是传统武侠小说中的武侠,大部分仍然恪守中国传统道德观念,就是说修养道德占了很大的比重,武功的高低反而不甚重要了,强调的是‘仁者无敌’,对于倚强凌弱大多鄙视其‘胜之不武’。
2.网络玄幻小说的武功很难表述,采用的模式大多都是网络游戏模式,分层级,可能相同的武功在不同层级的人使出来,效果、功力就不一样,在网络玄幻小说中,武功已经完全违背现实世界物理定律。
三.文学地位(文字功力)及其价值观
1.传统武侠小说具有较高的文学价值,内容博大精深,却雅俗共赏。在进行叙述时武侠人物大多秉承的是古代的礼仪道德,如‘忧国忧民’,‘替天行道’,它具有一定的正义及道德的对比,可以说正邪之分,并且大多以历史作为小说的故事背景,读者很容易从中发现一些历史上真正存在的人物,增加了小说的真实感,使得小说虚虚实实,并且运用历史上的民族矛盾等等来演绎小说人物的生平,使得整部作品呈现一种超强的气势、格局。传统武侠小说作者大多学识渊博,具备一定的古典诗词造诣,像琴棋书画、诗词歌赋、还有医学宗教等都要涉猎。在创作上也比较审慎、严谨,每个人物的出场与结果都交代的很清楚,每个人物都有其鲜明的个性,或文武双全,或风流俊雅,或胸襟狭隘,或优柔寡断,或脾气暴躁等等。且传统武侠小说给予读者最直接的观感是,以一种古老的中国固有的文学样式讲述中国独有的武侠文化,而无论你身处何时何地,只要捧起这本武侠小说,都可以找到一种文化上的亲切感和认同感。
2.现代的网络玄幻小说,作者大多是年轻人,因为没有传统武侠小说作者比如金庸那样的深厚的文学修养和写作功底以及生活阅历与经验,所以,网络玄幻小说给人的印象大多缺少内涵,内容经不起推敲,可能作者写着写着就把某位主角给遗忘了,但是其光怪陆离的故事情节,直言不讳的追求自我价值,以自我为中心的价值观真好迎合了当下物质社会的大众心态,反过来,现在的社会节奏之快让人目不暇接,已经很少有人能静下心来耐心逐字逐句的进行阅读,网络信息的便捷使得人们更多愿意以一种快餐式的阅读方式进行休闲娱乐,所以,网络玄幻小说为了迎合大众读者的心理,在写作上更多的是注重构造一种神奇灵异的神话意境,离奇冒险的故事情节,运用强烈的情感宣泄的文字使读者得到一种阅读上的快感,已到达情感的释放。所以网络玄幻小说因为互联网的推动现在处在一个繁荣兴盛的时代,这其中当然也有其网络玄幻小说固有的一些魅力因素的作用。
网络玄幻小说经过多年的发展,虽在网络上给人一种欣欣向荣的繁荣景象,但通过对周边玄幻小说读者的交流,会得到一个相同的结论,网络玄幻小说精品很少,而网络上充斥的作品大多鱼龙混杂,参差不齐。虽然网络玄幻小说和经过历代不断积累与发展最终在民国一代武侠大家比如梁羽生、金庸、古龙等发扬至最顶峰的的传统武侠小说相比还存在一定的距离,但是,网络玄幻小说以其开放的网络平台,平民化的参与方式,以及天马行空的想象,受到广大网民的喜欢,假以时日,网络玄幻小说也一定会上升到一个高度,随着精品的不断涌出,武侠文化在经过传统武侠小说发展壮大达到顶峰再到现今的沉寂,定然会因为网络玄幻小说这一新生力量的催醒而得到继续不断地发展。
参考文献:
[1]董跃忠.武侠文化[M]中国经济出版社:1995
[2]卫婷.网络传媒中的中国玄幻[J]武侠文化:2008.